“Une nouvelle religion, un nouvel avenir
Contrairement à l’affirmation de Stephen Hawking selon laquelle seuls les «cranks» croient en les OVNIS, American Cosmic décrit de brillants entrepreneurs de la Silicon Valley, dont la conviction en les OVNI est la base de la création de technologies innovantes et révolutionnaires. Auteur et historien de la religion, le professeur DW Pasulka parcourt les cafés et les laboratoires de la Silicon Valley, dans le désert du Nouveau-Mexique, pour explorer comment la croyance en les OVNIS est dissimulée, explorée, engagée et créée.
Plus de la moitié des adultes américains et plus de 80% des jeunes américains croient aux ovnis ou à la vie extraterrestre. La nouvelle infrastructure technologique a donné naissance à plusieurs nouvelles formes de religion, y compris des religions basées sur le film et la fiction. Pasulka révèle à quel point la croyance ovni est la religion de l’ère technologique. Cette conviction est renforcée par la réalité potentielle de la découverte de la vie sur d’autres planètes, concrétisée par les communiqués de presse périodiques de la NASA appuyant cette conviction. Plus étrange encore, l’auteur découvre que la technologie entretient des liens étranges avec le paranormal. Ses entretiens avec des technologues et ses recherches historiques sur les programmes spatiaux russe et américain révèlent les origines étranges et déroutantes des technologies de fusée. Pasulka s’inspire des dernières recherches sur les technologies numériques et médiatiques pour révéler comment la représentation de l’OVNI se transmet aux esprits et aux corps, en informant la mémoire, les croyances et la culture.”
Préface de American Cosmic : Ufos Religion Technology
Lien vers le site du livre :
Lien vers l’article de Vice :
Proposition de traduction :
J’ai d’abord rencontré Thomas par un ami commun. Selon la plupart des normes de la société, Thomas serait considéré comme «normal». C’est un bio technologiste chevronné qui a une partenaire et un enfant. Il aime faire de longues promenades le week-end et aller au restaurant. Dans son travail, il aide à créer des technologies qui aident les gens à se remettre de maladies telles que le cancer. Mais l’inspiration de certaines des technologies les plus performantes de Thomas, telles que les implants gravés au laser et codés de manière à ce que les tissus humains les reconnaissent comme tels, et non comme un agent étranger, ou l’utilisation d’une ancienne cellule souche qui semble aider soulager la douleur associée au cancer – ce n’est pas quelque chose qu’il partage ouvertement.
Pourquoi ?
Parce que, me dit-il, les implants étaient inspirés par «une intelligence non humaine». En d’autres termes, ce n’était pas sa propre idée brillante, ni celle d’un autre humain. Il croit que cela vient d’une source surnaturelle,
Son protocole de recherche était, pour être franc, pas transparent.
Il n’a jamais dit à aucun des scientifiques recrutés dans son équipe où il avait acquis l’idée de la nouvelle technologie, parce que, selon Thomas, «ils auraient d’abord pensé que j’étais vraiment bizarre, et deuxièmement, et surtout, cela aurait empêché de réussir à mettre en œuvre les étapes nécessaires à la création de la technologie. Cela aurait été si éloigné de leurs propres systèmes de croyance qu’il leur aurait été impossible de mettre en œuvre ma vision. Alors, je garde cette partie secrète.
Il a longtemps été le cas que les gens qui croient aux ovnis ou extra – terrestres sont caractérisés, comme Stephen Hawking les a décrit comme « pédaliers » ou les habitants des marginaux.
En dépit de cette association, certains des plus brillants esprits du monde récompensés par un prix Nobel, dont le mathématicien John Nash et le biochimiste Kary Mullis, ont eu des expériences qu’ils perçoivent comme des rencontres rapprochées.
Richard Dawkins de l’Université d’Oxford, célèbre pour son plaidoyer en faveur de la théorie de l’évolution de Darwin ainsi que pour son incrédulité envers Dieu et les religions, a néanmoins suggéré que la civilisation humaine ait pu être semée par une civilisation extraterrestre.
Plus frappant encore, selon des recherches effectuées par des psychologues, la croyance dans les extraterrestres augmente de manière sans précédent. J’ai moi-même constaté que c’était le cas, en particulier chez les techno entrepreneurs contemporains (entrepreneurs qui utilisent la technologie pour innover ou répondre à un besoin), tout comme Thomas.
Une croyance qui était autrefois en marge semble maintenant être le nouveau noir. Passer une journée avec des croyants de haut niveau – comme je l’ai fait à plusieurs reprises au cours des derniers mois dans la recherche de mon livre American Cosmic: Les ovnis, la religion, la technologie – montre bien à quel point la croyance croissante en une intelligence non humaine inspire notre monde réel ainsi que nos animations.
Peut-être le premier techno entrepreneur preneur à avoir été «exclu» de sa croyance en les OVNIS est Jacques Vallée, qui a travaillé sur ARPANET (le proto-internet) , un programme financé par l’armée.
En fait, il travaillait sur cette nouvelle technologie tout en expérimentant des phénomènes télépathiques, ce que certains appellent la science «woo-woo».
Vallée était si bien connu pour son étude sur les ovnis que Steven Spielberg lui demanda de se consulter sur l’ensemble des rencontres rapprochées du troisième type.(Le scientifique français joué par François Truffaut dans le film est basé sur Vallée).
Il a été l’un des premiers technologues vocaux à avoir plaidé en faveur de l’étude des ovnis, et il a ouvert la voie à une multitude d’autres scientifiques et bio technologues de la Silicon Valley qui croient que le secret de leur succès est une technologie étrangère, en d’autres termes, des artefacts trouvés à de prétendus sites d’accidents de vaisseaux spatiaux extraterrestres ou des informations qui leur sont fournies par le biais de téléchargements mentaux.
L’expert en jeux, technologiste et investisseur Rizwan Virk confirme cette nouvelle direction dans la croyance et les pratiques associées aux OVNIS. Dans un article publié sur le site Web Hacker Noon, il écrit :
«Je peux dire que j’ai personnellement parlé à des chercheurs de grandes universités (Stanford, MIT, Harvard) qui ont vu les« artefacts »cités dans l’article, et d’autres similaires sont encore plus secrètes (et peut-être plus fonctionnelles). »
Lors de mes propres recherches, j’ai également rencontré des scientifiques qui croient en ces artefacts; J’ai même accompagné plusieurs d’entre eux lors d’une expédition sur un lieu présumé du crash d’un extraterrestre au Nouveau-Mexique, qui, m’a-t-on dit, n’était «pas Roswell». Mais je ne saurais vous dire où, exactement, nous étions, car j’étais les yeux bandés afin que je ne puisse pas identifier l’emplacement.
Si vous y réfléchissez, le lien entre les techno entrepreneurs de la Silicon Valley et la croyance en la vie extraterrestre, voire la technologie extraterrestre, n’a rien d’étonnant, compte tenu de la manière dont les croyances religieuses et spirituelles se développent et prospèrent.
Les religions, comme d’autres phénomènes sociaux, émergent de leurs environnements et les environnements d’écran et numériques génèrent de nouvelles formes de croyances religieuses – de la religion du Jediisme (basé sur le code Jedi de Star Wars) à
une spiritualité se fondant autour de l’idée que la vie extraterrestre non-humaine avancée est engagée dans la communication avec les humains.
La croyance omniprésente dans les ovnis et les extraterrestres est une nouvelle forme de religiosité engendrée par l’infrastructure numérique, fournie non seulement par des livres (comme les religions traditionnelles), mais également par des films, des téléphones et des ordinateurs.
Cependant, la plupart des érudits ont oublié ce qui la différencie vraiment des religions traditionnelles: la «vérité» possible de la vie intelligente non humaine dans l’univers.
Les scientifiques de la NASA et d’autres personnes pensent qu’ils trouveront la vie – même microbienne – sur les exoplanètes, une idée puissante parce qu’elle est distincte de la foi qui sous-tend la plupart des religions traditionnelles.
Les religions traditionnelles exigent une croyance sans preuve.
Avec la nouvelle religiosité des OVNIS, la preuve est simplement différée.
Et pourtant, même avec la possibilité de trouver de la vie ailleurs dans l’univers, les acteurs clés de cette nouvelle religiosité continuent d’opérer dans l’ombre. La raison du secret de Thomas et d’autres est ce que j’appelle «l’effet John Mack».
Dr. John Mack était un psychiatre de recherche récompensé par le prix Pulitzer et travaillant à l’Université de Harvard.
Ses références et ses travaux de recherche antérieurs l’ont placé dans une catégorie qui est rare pour la plupart des universitaires, car il avait atteint le summum de la réussite scolaire.
Mais dans les années 1990, il a commencé une étude sur les personnes qui pensaient être en contact avec l’intelligence extraterrestre. Il suivit les protocoles de recherche conventionnels de sa discipline et finit par découvrir que ses sujets étaient normaux à tous points de vue, à l’exception de leur croyance dans les extraterrestres.
Il a conclu qu’ils n’étaient ni délirants ni pathologiques.
Le livre sur ses découvertes, "Abduction: Human Rencontres with Aliens" , a été un best-seller instantané, mais sa publication a incité l’Université de Harvard à mener une enquête interne sur ses recherches; ils se demandaient pourquoi il étudierait des gens qui croyaient à de telles choses.
Le choix de Mack en matière de recherche menaçait sa carrière, et la publicité générée par le livre ainsi que l’enquête de Harvard le décrivaient comme un fou.
Alan Dershowitz, avocat et professeur à la faculté de droit de la Harvard s’est progressivement intéressé à la notion de liberté académique.
Dershowitz était parmi plusieurs universitaires à défendre publiquement Mack.
Bien que les recherches de Mack se soient avérées judicieuses, sa réputation en avait pris un coup. Les séquelles ont eu un effet dissuasif sur l’érudition liée à l’étude des ovnis, les érudits ne voulant pas risquer leur réputation d’étudier le phénomène.
Un nouveau travail a suggéré que les êtres humains pourraient être la “nouvelle technologie” qui finira par peupler d’autres planètes, galaxies ou univers.
Un récent exposé présenté au Consortium for Space Genetics de la Harvard Medical School a expliqué que les personnes les mieux équipées pour explorer l’espace seraient celles dont le cerveau était sensible aux formes de savoir non traditionnelles, qui ont la capacité de savoir des choses au-delà des moyens normaux, un peu comme un sixième sens.
Lors de la conférence, ces cerveaux ont été qualifiés de «hyper».
Le professeur chargé de la présentation était Garry Nolan de l’Université Stanford., biologiste moléculaire spécialisé en génétique. Il a expliqué que l’exploration spatiale était semée d’embûches: les radiations, la lenteur des technologies de fusées à propulsion et d’autres facteurs sont dissuasifs, ainsi la NASA envoie des rovers et d’autres technologies exploratoires.
Nolan soutient que ce sont les personnes choisies pour enquêter sur les destinations extraterrestres qui sont les mieux à même de prendre des décisions correctes en une fraction de seconde.
Étrangement, ou peut-être à juste titre, l’idée d’hyper intuition nous ramène à Vallée, qui a décrit le «discernement» comme l’une des stratégies de recherche les plus efficaces pour ceux qui étudient les ovnis.
Le terme, dérivé de la tradition catholique romaine, signifie la capacité de percevoir le bon déroulement de l’action sans disposer d’informations pertinentes.
En d’autres termes, prendre une photo dans le noir et réussir à frapper votre but.
Remontant historiquement, le terme dérive de l’ aristhesis grec, ou perception morale, ce qui signifie réellement vider l’esprit des distractions suffisamment longtemps pour déchiffrer la vérité d’une situation.
Les travaux de Nolan relient cette thèse à un corrélat physique réel dans le corps humain qui peut éventuellement être modifié ou, comme le suggère la recherche de Thomas, amplifié.
Dans la vision du monde de ces techno entrepreneurs, les démarcations entre le corps humain et la technologie sont à peine perceptibles.
Avec un nouveau type de religiosité et de spiritualité qui incarne la technologie, l’avenir et le potentiel d’infrastructures est presque inimaginables dans l’espace et sur la Terre.
Cela nous laisse également avec une nouvelle forme de religion qui ne repose pas uniquement sur la foi, mais sur le réalisme possible de ses affirmations de vérité.
Comme Vallée me l’a rappelé, l’absurdité apparente des revendications ne signifie pas qu’elles ne sont pas vraies.
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